引人入胜的小说 劍卒過河- 第1441章 明慧和尚 去去醉吟高臥 惱羞成怒 看書-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 輕死重氣 空想黃河徹底冰
不急需天體圍盤的加持不死，這僧徒也很鋒利！
秀外慧中嘆了話音，“設我得佛，國中活菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲侍奉之具，若與其意者，不取正覺。”
臭皮囊一縱，曾隱匿在了戰陣後，在戰陣兩者烈的龍爭虎鬥中，找到一番地步擔憂的梵衲，一劍下，應時了賬！
這即實和虛期間的疆差距，飛劍爲實，就索要一步一下腳印腳踏實地的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的庸俗行者也可能性會上很高的思考意境，因故用這種智來比較，誰比誰輸！
他修佛願，仝是彌勒佛的四十八願，真若這麼着，難不可還能走到結尾把阿彌陀佛頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，能稟別的真格的高僧的佛願加身耳！
攜帶他！
天擇禪宗，洪恩大隊人馬，只是他能經受自不成說處之佛願，止歸因於他離譜兒的出典：漏盡比丘。
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玩願景的，必形骸瘦弱；肢體血管衰老的，相當有感粗弊，概莫能免！
遵這一止殺願，用在此卻是恰切，以身代殺，獨他在這裡還是不死的，便所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
一指婁小乙，“檀越心藏劍丸，放生二千九百條，毋寧取我，覺得殺止！”
把原形劍體的潛能，變型成分級成效比的御，佛教願景之力也牢是不可思議，讓人讚歎不已。
劍修一泰拳身，大智若愚卻不避不擋，甭管村裡經炸掉，將死未死契機，一把誘惑劍修的拳，另一隻手拋出了穹廬棋盤的母石！
他也是個果敢之人，要不決不會被佛門派來履行云云的天職！
婁小乙於今不着急了，歸因於周神靈在魔境疆場中的均勢已樹！
喝聲中，劍光冒尖兒！
把傢伙劍體的潛力，轉動成各自大功告成百分數的抵，佛門願景之力也的是瑰瑋，讓人登峰造極。
從夫成效上講，他的二個對象可要比排頭個主意緊要得多！
他也是個判定之人，然則不會被佛教派來違抗如此的任務！
小聰明嘆了弦外之音，“設我得佛，國中神，在諸佛前，現其德本，諸所求欲侍奉之具，若亞於意者，不取正覺。”
人影再晃回內秀頭裡，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這就算實和虛之內的畛域迥異，飛劍爲實，就亟需一步一度蹤跡安安穩穩的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的粗俗僧侶也不妨會上很高的論界線，從而用這種方法來自查自糾，誰比誰輸！
攜他！
婁小乙今日不心急火燎了，所以周娥在魔境沙場華廈逆勢早就建設！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把錢物劍體的潛力，轉換成分級大功告成比重的膠着，禪宗願景之力也的確是神奇，讓人蔚爲大觀。
同等以嬋娟爲極，你飛劍及了天香國色的幾成？我菩提樹心又達標了神佛的一點？苟我的菩提心區別神佛更近些，這就是說你的飛劍就無濟於事！
他修佛願，可是彌勒佛的四十八願，真若這麼着，難二五眼還能走到結尾把浮屠頂下以身代之？光是同屬佛願一脈，克接受別樣着實行者的佛願加身便了！
自然界棋盤母石很金玉，但更寶貴的是他其一人，天擇空門拖到當今才執那樣的決策，與其是等母石，就還低說在等一度能承前啓後佛教佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
如這一止殺願，用在此地卻是正好，以身代殺，光他在這邊還是不死的，特別是所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
這是個容貌傷痛的僧人，背微微弓駝，象是扛着一座山！對大主教畫說，這樣的軀體破綻幾就是可以能的，因故，他興許確哪怕扛着一座山，一座看丟失的山。
毫無二致以天生麗質爲格，你飛劍高達了嫦娥的幾成？我菩提樹心又落到了神佛的某些？要我的椴心差別神佛更近些，那麼樣你的飛劍就不濟事！
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他修佛願，也好是強巴阿擦佛的四十八願，真若如許，難糟糕還能走到末梢把阿彌陀佛頂下去以身代之？僅只同屬佛願一脈，也許推卻另一個實際僧侶的佛願加身漢典！
人影再晃回穎慧眼前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是椴心，菩提心乃不折不扣佛法的基礎，別稱爲善根。善根越金城湯池的神道魅力越大。
挾帶他！
兩千九百條，橫貫婁小乙的尊神一生以次意境，也概括妖獸，華而不實獸，昆蟲，翼人等等，就連婁小乙自我都忘卻楚的，他都給算了沁！
他名聰明，此番殊死而來，來此處有兩個主意，之中一個目標今昔曾經多少來之不易，其他目標他每時每刻好發起，但在啓發前，他想摸索機要個對象還能辦不到達標，這不取決他的進攻力，再不有賴洞察力！
看着婁小乙，可比婁小乙看着他！
身影再晃回聰穎先頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
人體一縱，久已隱沒在了戰陣後來，在戰陣片面狂暴的揪鬥中，找還一番境地令人擔憂的僧人，一劍下來，當下了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從這個效用上講，他的伯仲個鵠的可要比國本個主義要緊得多！
如斯的打，果鄉愚夫是這樣揮，世間堂主是然揮，修行人是如此這般揮，神明無異是諸如此類揮！
把模型劍體的潛力，改觀成各自完成百分比的抗議，空門願景之力也金湯是妙不可言，讓人讚歎不己。
這即實和虛間的田地差異，飛劍爲實，就內需一步一度腳印紮紮實實的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的委瑣沙門也可能性會到達很高的念程度，爲此用這種形式來比擬，誰比誰輸！
人影兒再晃回穎悟前邊，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
融智嘆了話音，“設我得佛，國中神明，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供奉之具，若莫若意者，不取正覺。”
體態再晃回內秀眼前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名穎悟，此番浴血而來，來此間有兩個主義，裡面一度宗旨那時既一些討厭，其餘宗旨他無日優唆使，但在發起前，他想躍躍欲試頭個宗旨還能能夠上，這不有賴於他的防守力，然而取決於推動力！
一致以麗質爲規格，你飛劍達成了佳人的幾成？我菩提心又達了神佛的好幾？一經我的菩提心間隔神佛更近些，這就是說你的飛劍就不濟事！
玩願景的，準定肢體贏弱；形骸血管精壯的，固定有感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光噴薄而出！
殺了以此劍修，天擇禪宗在魔境中就還有時機！
從這功力下來講，他的其次個企圖可要比主要個宗旨顯要得多！
劍修一越野賽跑身，聰明卻不避不擋，無論團裡經炸燬，將死未死緊要關頭，一把招引劍修的拳頭，另一隻手拋出了天體棋盤的母石！
他也是個商定之人，要不決不會被空門派來執行然的職責！
他名明慧，此番浴血而來，來此間有兩個目的，內中一期手段現行仍舊約略貧寒，別鵠的他每時每刻重興師動衆，但在煽動前，他想試跳國本個目的還能不能達標，這不有賴於他的把守力，但取決於心力！
這是個面孔心如刀割的僧人，背聊弓駝，近乎扛着一座山！對主教具體地說，這樣的形骸欠缺差點兒即若不興能的，從而，他大概確確實實就算扛着一座山，一座看遺落的山。
一塊通明閃過，兩人澌滅不見！
已經做不到了！既然如此殺不死他，那他就不得不做和睦力不從心的！
體態再晃回有頭有腦頭裡，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不待自然界棋盤的加持不死，這個行者也很決定！
穹廬圍盤母石很珍奇，但更重視的是他此人，天擇禪宗拖到從前才執行云云的無計劃，倒不如是等母石，就還莫若說在等一度能承載禪宗佛願的人！
這是個外貌慘然的出家人，背一些弓駝，相近扛着一座山！對教皇卻說，如許的肉體壞處幾便不興能的，從而，他一定着實實屬扛着一座山，一座看掉的山。