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第1441章 明慧和尚 騅不逝兮可奈何 伐薪燒炭南山中
如此的看守解數實屬一種定義改動，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我不論是你飛劍有多狠惡，我只守我的菩提心有多諶！
佛發四十八願，天底下六種起伏，無意義天神散花，天樂彩蝶飛舞，因此成佛；能者修佛願，又有莫名加持，自學之願精純卓絕，用以作戰也別有妙用。
佛發四十八願，天底下六種激動，浮泛上蒼神散花，天樂飄忽，以是成佛；足智多謀修佛願，又有無言加持，自學之願精純獨步，用於交兵也別有妙用。
婁小乙就只覺有死皮賴臉衣，這倘當真出劍殺了這沙彌，對頭就償了他止殺願的格木，僧侶以圍盤還能再生，飛劍卻會被佛願所化，固然，想傅他的飛劍是一期長河，能得不到凱旋又看兩岸在秘密層次上的角，但他卻決不會用這種長法來交鋒！
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這一來的打，小村子愚夫是如此揮，塵俗堂主是如此這般揮，苦行人是這樣揮，神一樣是這麼樣揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從斯意思下去講，他的亞個目標可要比長個宗旨重點得多！
止殺願，也是務必有願景木本的，聰明的止殺基本硬是這惡人放生兩千九百條之結果！但這饕餮奉爲兇的物態，轉瞬之間又殺一條，故而基業阻止，大勢所趨願滅！
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他修佛願，可不是佛陀的四十八願，真若如此這般，難差勁還能走到煞尾把彌勒佛頂下去以身代之？僅只同屬佛願一脈，不妨承當其餘真性高僧的佛願加身資料！
不需要大自然棋盤的加持不死，夫僧人也很矢志！
對比，確定性婁小乙離劍仙條理的反差更大些！以是劍未能及身，無功而返！
婁小乙目前不心急如焚了，緣周尤物在魔境戰地華廈鼎足之勢早已立！
小聰明就驚悉他將很難就國本個做事，斬殺斯強有力到固態的劍修於棋盤，再否決團結一心的鉚勁輔天擇佛教失去魔境華廈上風！
精明能幹嘆了語氣，“設我得佛，國中神道，在諸佛前，現其德本，諸所求欲撫養之具，若不比意者，不取正覺。”
佛發四十八願，大千世界六種打動，虛無飄渺空神散花，天樂飄灑，遂成佛；秀外慧中修佛願，又有無言加持，自修之願精純獨步，用以戰鬥也別有妙用。
看着婁小乙，正如婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住之內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
如約這一止殺願，用在那裡卻是適齡，以身代殺，僅他在此處兀自不死的，即或所謂佛願的掩目捕雀之處。
但婁小乙的劍傷綿綿他，卻再有其餘法子！轉瞬間近身，沙柱大的拳頭就揮了下來！
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這縱然實和虛中間的化境出入，飛劍爲實，就供給一步一度足跡實事求是的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的粗俗僧徒也恐怕會及很高的思辨界限，就此用這種法門來比照，誰比誰輸！
漏盡比丘就是阿魁星。比丘是因位，佛祖是果位。非論兒女剃度受具足戒，因戒生定，因定生慧，以慧斷盡三界見思紛擾，不復漏落三界的生老病死大循環，化作阿十八羅漢。固然是阿佛祖，但模樣依然故我是一位比丘，據此謂漏盡比丘。
天下棋盤母石很名貴，但更珍的是他斯人，天擇佛拖到當前才執行這一來的安插，倒不如是等母石，就還莫若說在等一下能承接禪宗佛願的人！
但婁小乙的劍傷持續他，卻還有別的長法！俯仰之間近身，沙包大的拳就揮了下去！
挾帶他！
止殺願，亦然必有願景底細的，多謀善斷的止殺木本即是這惡人殺生兩千九百條本條究竟！但這凶神惡煞正是兇的動態，轉眼之間又殺一條，故此內核禁絕，本來願滅！
宇宙空間圍盤母石很珍貴，但更重視的是他此人，天擇空門拖到方今才盡這樣的稿子，無寧是等母石，就還低說在等一期能承接佛門佛願的人！
比如這一止殺願，用在此間卻是妥，以身代殺，偏巧他在這邊反之亦然不死的，便是所謂佛願的掩耳島簀之處。
婁小乙就只覺有縈短裝，這倘使真的出劍殺了這僧人，恰好就知足常樂了他止殺願的準譜兒，梵衲歸因於棋盤還能更生，飛劍卻會被佛願所化，本，想有教無類他的飛劍是一番過程，能未能得並且看兩在玄奧條理上的交手，但他卻決不會用這種形式來鬥爭！
把模型劍體的耐力，成形成分別好比重的對抗，佛門願景之力也的是神乎其神，讓人有口皆碑。
那般，倒要來看這道人的百分比防禦緣何吸收他的一雙鐵拳！
真身一縱，仍舊顯現在了戰陣其後，在戰陣兩手熾烈的打架中，找回一度地焦慮的和尚，一劍下，眼看了賬！
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不內需大自然棋盤的加持不死，這道人也很決定！
但婁小乙的劍傷不迭他，卻還有別的智！倏忽近身，沙丘大的拳頭就揮了上來！
把玩意劍體的耐力，變成分別竣百分數的負隅頑抗，佛教願景之力也千真萬確是神異，讓人歎爲觀止。
亦然獨屬於放生之人的一種化解計。
看着婁小乙，可比婁小乙看着他！
軀一縱，業經孕育在了戰陣然後，在戰陣兩烈烈的動武中，找到一個處境令人擔憂的出家人，一劍下來，旋踵了賬！
把錢物劍體的耐力，變動成個別到位分之的抵禦，禪宗願景之力也固是奇妙無比，讓人易如反掌。
婁小乙而今不心急如火了，因爲周美人在魔境戰地中的弱勢就建設！
他名有頭有腦，此番決死而來，來此間有兩個主義，內一度企圖今昔久已聊拮据，外目標他每時每刻利害鼓動，但在煽動前，他想躍躍欲試首度個鵠的還能得不到達標，這不取決於他的預防力，唯獨有賴制約力！
看着婁小乙，如下婁小乙看着他！
人身一縱，曾發明在了戰陣然後，在戰陣兩急劇的抓撓中，找到一下地步令人擔憂的頭陀，一劍下去，當下了賬！
但婁小乙的劍傷不絕於耳他，卻還有別的措施！一霎近身，沙袋大的拳頭就揮了下！
兩千九百條，橫亙婁小乙的苦行終天各個分界，也不外乎妖獸，空泛獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙自都忘卻楚的，他都給算了出！
但婁小乙的劍傷絡繹不絕他，卻還有此外辦法！倏得近身，沙山大的拳頭就揮了下來！
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他修佛願，認可是佛陀的四十八願，真若如此這般，難鬼還能走到終末把浮屠頂上來以身代之？只不過同屬佛願一脈，或許擔別實在僧的佛願加身便了！
婁小乙從前不憂慮了，緣周國色在魔境沙場中的攻勢一度豎立！
這實屬實和虛以內的界限差距，飛劍爲實，就要一步一下蹤跡樸實的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的傖俗僧徒也大概會到達很高的思慮邊界，所以用這種格式來比照，誰比誰輸！
嘻人最欣然?定勢是全無高興的人。有星星毫煩惱的人都不會實事求是歡欣鼓舞。故最賞心悅目的人莫若漏盡比丘，她們實打實正正全無高興。
從此法力下去講，他的伯仲個宗旨可要比頭個主義至關緊要得多！
以資這一止殺願，用在這邊卻是平妥，以身代殺，就他在那裡照樣不死的，雖所謂佛願的自欺欺人之處。
這是守身願！說的是菩提樹心，菩提心乃全副教義的首要，又稱作惡根。善根越銅牆鐵壁的神物神力越大。
把傢伙劍體的潛力，更改成各自做到百分比的對陣，佛願景之力也準確是不可思議，讓人有口皆碑。
一指婁小乙，“信士心藏劍丸，殺生二千九百條，無寧取我，道殺止！”
同等以紅粉爲尺碼，你飛劍落到了麗質的幾成？我菩提心又達成了神佛的幾許？假設我的菩提心出入神佛更近些，那般你的飛劍就無益！
婁小乙現如今不慌忙了，緣周小家碧玉在魔境戰地中的弱勢一經創設！
準這一止殺願，用在此處卻是適合，以身代殺，單純他在此間還是不死的，就是所謂佛願的掩目捕雀之處。
人一縱，仍然面世在了戰陣之後，在戰陣二者熊熊的抓撓中，找到一個境況焦慮的梵衲，一劍上來，理科了賬！
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攜家帶口他！
對比，明晰婁小乙區別劍仙層次的別更大些！爲此劍決不能及身，無功而返！
也是獨屬殺生之人的一種殲敵藝術。
他名穎悟，此番浴血而來，來此間有兩個企圖，內部一番對象現在久已有的萬事開頭難，外主意他事事處處上上帶動，但在掀動前，他想摸索事關重大個目標還能無從抵達，這不有賴他的防範力，而有賴殺傷力！
他名精明能幹，此番沉重而來，來這邊有兩個手段，裡一期目的今天已經不怎麼急難，其它企圖他事事處處得動員，但在帶動前，他想碰利害攸關個目標還能能夠高達，這不在乎他的防備力，再不在競爭力！
準這一止殺願，用在此地卻是妥帖，以身代殺，只他在此間還是不死的，說是所謂佛願的掩目捕雀之處。
看着婁小乙，可比婁小乙看着他！