引人入胜的小说 劍卒過河 線上看- 第1441章 明慧和尚 去去醉吟高臥 捩手覆羹 熱推-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 窗下有清風 出犯繁花露
不消天地棋盤的加持不死，夫沙彌也很犀利！
聰明嘆了弦外之音，“設我得佛，國中好人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲扶養之具，若莫若意者，不取正覺。”
身段一縱，一度產出在了戰陣之後，在戰陣片面霸道的戰鬥中，找回一度境地憂患的頭陀，一劍上來，當即了賬！
這饒實和虛中的界反差，飛劍爲實，就必要一步一番腳跡紮實的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的委瑣道人也容許會臻很高的琢磨界，因故用這種點子來比擬，誰比誰輸！
他修佛願，可以是浮屠的四十八願，真若如許，難次還能走到最先把強巴阿擦佛頂下去以身代之？光是同屬佛願一脈，不妨擔待另一個實際頭陀的佛願加身云爾！
挈他！
天擇空門，大德諸多，然而他能秉承來源於不興說處之佛願，偏偏原因他迥殊的根源：漏盡比丘。
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玩願景的，大勢所趨肉體瘦弱；軀血緣茁實的，毫無疑問觀感粗弊，概莫能免！
按照這一止殺願，用在此卻是適宜，以身代殺，但他在此間竟是不死的，就算所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
一指婁小乙，“護法心藏劍丸，放生二千九百條，無寧取我，看殺止！”
把錢物劍體的衝力，彎成分頭成法百分數的抗禦，佛門願景之力也千真萬確是神異，讓人無以復加。
劍修一擊劍身，聰慧卻不避不擋，任由團裡經脈炸掉，將死未死之際，一把收攏劍修的拳，另一隻手拋出了寰宇棋盤的母石！
他亦然個決然之人，不然決不會被佛門派來實行如此的勞動！
婁小乙現如今不鎮靜了，坐周美女在魔境沙場華廈上風業經白手起家！
喝聲中，劍光兀現！
把什物劍體的潛力，變遷成分頭完竣比例的抗擊，空門願景之力也有憑有據是神奇，讓人易如反掌。
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從斯效果上去講，他的其次個目的可要比首批個鵠的緊急得多！
他亦然個毅然之人，要不不會被佛門派來踐如許的使命！
智慧嘆了語氣，“設我得佛，國中神人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲養老之具，若不比意者，不取正覺。”
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身影再晃回秀外慧中前方，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這就是實和虛期間的分界差距，飛劍爲實，就待一步一期足跡照實的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的粗俗和尚也唯恐會上很高的動腦筋畛域，是以用這種手段來比例，誰比誰輸！
帶走他！
婁小乙現如今不急茬了，由於周西施在魔境沙場華廈上風仍舊樹！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把錢物劍體的潛力，變動成各自成果分之的頑抗，佛門願景之力也戶樞不蠹是妙不可言，讓人登峰造極。
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同以麗質爲原則，你飛劍抵達了神仙的幾成？我菩提樹心又落得了神佛的一些？要是我的菩提樹心歧異神佛更近些，那你的飛劍就杯水車薪！
他修佛願，同意是強巴阿擦佛的四十八願，真若這樣，難次等還能走到末把阿彌陀佛頂上來以身代之？只不過同屬佛願一脈，或許受另外真性頭陀的佛願加身耳！
天下圍盤母石很珍稀，但更珍惜的是他本條人，天擇佛拖到從前才奉行這樣的貪圖，無寧是等母石，就還落後說在等一個能承接佛佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住以內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
例如這一止殺願，用在此處卻是適於，以身代殺，獨自他在此間抑不死的，算得所謂佛願的掩耳島簀之處。
這是個品貌慘痛的沙門，背組成部分弓駝，好像扛着一座山！對教皇來講，諸如此類的軀幹先天不足差點兒縱然弗成能的，以是，他應該確確實實儘管扛着一座山，一座看少的山。
同樣以神明爲譜，你飛劍上了小家碧玉的幾成？我菩提樹心又高達了神佛的幾分？即使我的椴心距神佛更近些，云云你的飛劍就低效！
他修佛願，可以是佛的四十八願，真若如此這般，難淺還能走到煞尾把佛頂上來以身代之？光是同屬佛願一脈，也許揹負任何確乎僧侶的佛願加身而已！
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身形再晃回能者先頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是菩提樹心，菩提樹心乃掃數法力的關鍵，又稱爲善根。善根越深奧的好人神力越大。
攜家帶口他！
兩千九百條，縱貫婁小乙的苦行一世次第地界，也包括妖獸，空洞獸，蟲，翼人等等，就連婁小乙己都數典忘祖楚的，他都給算了下！
他名明白，此番沉重而來，來此有兩個手段，間一度主義現在久已部分創業維艱，別樣目的他整日火爆興師動衆，但在發起前，他想嘗試嚴重性個企圖還能無從到達，這不取決他的護衛力，再不有賴表現力！
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！
身影再晃回大智若愚面前，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
軀一縱，仍舊應運而生在了戰陣事後，在戰陣兩頭狠的鬥毆中，找還一個處境令人擔憂的僧尼，一劍下來，這了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從以此效能上來講，他的二個手段可要比正負個主意顯要得多！
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如此的動武，鄉村愚夫是這一來揮，花花世界武者是這一來揮，苦行人是這樣揮，神人無異於是這一來揮！
把傢伙劍體的潛能，變通成獨家完成百分比的對抗，空門願景之力也確是神差鬼使，讓人有口皆碑。
這即令實和虛之內的疆千差萬別，飛劍爲實，就需一步一度腳印塌實的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的鄙吝道人也一定會落到很高的心勁境，就此用這種法子來比，誰比誰輸！
人影兒再晃回生財有道前方，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
小聰明嘆了口吻，“設我得佛，國中神仙，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若不如意者，不取正覺。”
人影兒再晃回有頭有腦前面，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名能者，此番致命而來，來那裡有兩個目的，內部一番目的那時曾有緊巴巴，另手段他定時良總動員，但在發動前，他想試跳緊要個主義還能不許臻，這不在乎他的堤防力，不過在於殺傷力！
等同以神物爲極，你飛劍到達了聖人的幾成？我菩提樹心又及了神佛的一些？若是我的菩提樹心距離神佛更近些，那般你的飛劍就勞而無功！
玩願景的，一準臭皮囊贏弱；身段血脈強健的，恆感知粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光噴薄而出！
殺了夫劍修，天擇禪宗在魔境中就再有機時！
從斯成效下去講，他的仲個目的可要比基本點個手段非同兒戲得多！
劍修一速滑身，融智卻不避不擋，任由州里經絡炸燬，將死未死之際，一把抓住劍修的拳頭，另一隻手拋出了宇棋盤的母石！
他亦然個定局之人，不然不會被佛門派來執行云云的義務！
他名聰慧，此番沉重而來，來那裡有兩個手段，此中一期主意當今就稍事費事，另一個目標他無日象樣鼓動，但在掀騰前，他想試試生死攸關個企圖還能不能達到，這不取決於他的防禦力，而是取決創造力！
這是個面容黯然神傷的和尚，背略略弓駝，近似扛着一座山！對主教而言，那樣的臭皮囊破綻差一點即使如此弗成能的，就此，他可能確乃是扛着一座山，一座看丟掉的山。
同臺光亮閃過，兩人消滅不見！
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早就做近了！既殺不死他，那他就不得不做團結力挽狂瀾的！
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身影再晃回有頭有腦先頭，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不欲宇圍盤的加持不死，者道人也很橫蠻！
穹廬棋盤母石很珍奇，但更重視的是他者人，天擇佛教拖到那時才實踐然的譜兒，與其是等母石，就還自愧弗如說在等一下能承上啓下空門佛願的人！
這是個面容慘然的頭陀，背有點兒弓駝，象是扛着一座山！對大主教卻說，然的體癥結差點兒縱不得能的，因而，他不妨確實即便扛着一座山，一座看丟失的山。